Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
DOI: https://doi.org/10.46296/yc.v9i16.0600  
DERECHOS HUMANOS: UNA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA Y FILOSÓFICA  
HUMAN RIGHTS: A HISTORICAL AND PHILOSOPHICAL CONSTRUCTION  
1
2
Ponce-Cañarte Luis Alfredo ; Sornoza-Zavala Milton Alberto ;  
3
Baque-Morán Amparo Bienvenida  
1
Docente de la Universidad Estatal del Sur de Manabí. Jipijapa, Ecuador.  
Correo: luis.ponce@unesum.edu.ec. ORCID ID: https://orcid.org/0009-0006-3174-2738  
2
Docente de la Universidad Estatal del Sur de Manabí. Jipijapa, Ecuador.  
Correo: milton.sornoza@unesum.edu.ec. ORCID ID: https://orcid.org/0009-0002-9309-7579  
3
Docente de la Universidad Estatal del Sur de Manabí. Jipijapa, Ecuador.  
Correo: amparo.baque@unesum.edu.ec. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-6865-8878  
Resumen  
El proyecto hace énfasis a los Derechos Humanos: Una construcción Histórica y Filosófica. El  
objetivo principal de este estudio fue analizar la evolución de los derechos humanos desde una  
perspectiva histórica y filosófica, destacando cómo estas nociones han sido moldeadas por  
contextos sociales, políticos y culturales a lo largo del tiempo. La metodología empleada incluye  
una revisión bibliográfica exhaustiva de textos fundamentales, documentos históricos y teorías  
filosóficas que han influido en la concepción de los derechos humanos. Entre los hallazgos más  
significativos se encuentra la identificación de hitos clave en la historia, como la Declaración de  
los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 y la Declaración Universal de Derechos  
Humanos de 1948, que reflejan un avance en la comprensión y reconocimiento de la dignidad  
humana. Además, se observó la influencia de pensadores como John Locke, Jean-Jacques  
Rousseau y Karl Marx, cuyas ideas han contribuido a la construcción de teorías sobre la libertad,  
la igualdad y la justicia. Los resultados indican que, a pesar de los avances, los derechos  
humanos siguen enfrentando desafíos significativos en su implementación y respeto a nivel  
global. La conclusión del estudio subraya la importancia de seguir promoviendo la educación y  
la conciencia sobre los derechos humanos, así como la necesidad de un enfoque crítico que  
contemple las realidades contemporáneas. La innovación de este trabajo radica en ofrecer una  
perspectiva integradora que vincula la historia y la filosofía, proporcionando un marco  
comprensivo para entender los derechos humanos como un proceso dinámico y en constante  
evolución.  
Palabras claves: Derechos humanos, evolución, filosofía, justicia, igualdad.  
Abstract  
The project focuses on Human Rights: A Historical and Philosophical Construction. The main  
objective of this study was to analyze the evolution of human rights from a historical and  
philosophical perspective, highlighting how these notions have been shaped by social, political,  
and cultural contexts over time. The methodology used includes an exhaustive bibliographic  
review of fundamental texts, historical documents and philosophical theories that have influenced  
the conception of human rights. Among the most significant findings is the identification of key  
milestones in history, such as the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen of 1789 and  
the Universal Declaration of Human Rights of 1948, which reflect an advance in the understanding  
and recognition of human dignity. In addition, the influence of thinkers such as John Locke, Jean-  
Jacques Rousseau and Karl Marx was observed, whose ideas have contributed to the  
construction of theories on freedom, equality and justice. The results indicate that, despite  
progress, human rights continue to face significant challenges in their implementation and respect  
at the global level. The conclusion of the study underlines the importance of continuing to promote  
education and awareness about human rights, as well as the need for a critical approach that  
Información del manuscrito:  
Fecha de recepción: 25 de octubre de 2024.  
Fecha de aceptación: 23 de diciembre de 2024.  
Fecha de publicación: 10 de enero de 2025.  
473  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
takes into account contemporary realities. The innovation of this work lies in offering an integrative  
perspective that links history and philosophy, providing a comprehensive framework for  
understanding human rights as a dynamic and constantly evolving process.  
Keywords: Human rights, evolution, philosophy, justice, equality.  
las personas y su contexto. Norberto  
1. Introducción  
Bobbio expresa este concepto de  
manera significativa al señalar que:  
Los derechos humanos representan  
uno de los pilares fundamentales de  
la dignidad humana y la justicia  
social en el mundo contemporáneo.  
Sin embargo, su comprensión y  
aplicación no son estáticas, sino que  
han evolucionado a lo largo de la  
historia, influenciadas por diversas  
Sí Locke, defensor de la libertad,  
hubiera sido informado de que todos  
los ciudadanos debían participar en  
el poder político y, aún más, tener  
acceso a un empleo remunerado,  
habría considerado tales ideas como  
absurdas. A pesar de que Locke  
analizó profundamente la naturaleza  
humana, su visión estaba limitada a  
la del burgués o comerciante del  
siglo XVIII, lo que le impidió  
corrientes  
filosóficas y  
históricos  
acontecimientos  
significativos. La construcción de los  
derechos humanos es, en esencia,  
un proceso histórico y filosófico que  
refleja las aspiraciones y luchas de la  
humanidad en diferentes contextos.  
Como señala el filósofo Norberto  
Bobbio, "los derechos humanos son  
un fenómeno histórico que se  
desarrolla en un contexto social y  
político específico" (Bobbio, 1996).  
reconocer  
las  
exigencias  
y
necesidades de aquellos que  
pertenecían a otras clases sociales o  
que, más precisamente, no eran  
considerados parte de la naturaleza  
humana en su perspectiva (Bobbio,  
Presente y porvenir de los derechos  
humanos, 1981. p. 16), citado por  
Los derechos humanos son el  
resultado de un proceso histórico  
que ha sido gradual y está vinculado  
al desarrollo del ser humano y de la  
(
Marín , 2021).  
La comprensión histórica de los  
derechos humanos y las diversas  
fases de su consolidación están  
sociedad. está  
Su  
evolución  
vinculadas las importantes  
a
influenciada por las necesidades de  
declaraciones de derechos que han  
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
surgido a lo largo de los avances de  
la humanidad. Existen dos  
La ciudad-Estado, conocida como  
polis, era un pequeño Estado  
autónomo. Cada polis tenía su  
elementos de solidaridad humana:  
uno de carácter técnico, que  
propio  
régimen  
político  
e
transforma  
los  
métodos  
de  
instituciones distintas a las de las  
demás. Aunque todas contaban con  
ciudadanos, los derechos de estos  
podían variar de una ciudad a otra.  
En la República Romana, la  
limitación del poder político se logró  
no a través de la soberanía popular  
activa, sino mediante un sistema  
complejo de controles recíprocos  
entre los distintos órganos políticos.  
Platón y Aristóteles mencionaron  
tres tipos tradicionales de regímenes  
convivencia, y otro de índole ética,  
cuyo propósito es alinear la vida  
social con el principio de justicia.  
Para entender el significado de la  
expresión "derechos humanos", es  
necesario retroceder a los orígenes  
más antiguos del respeto por los  
derechos individuales, que se  
encuentran en la creación del  
concepto de ciudadanía por parte de  
los griegos.  
políticos:  
la  
monarquía,  
la  
aristocracia y la democracia. Polibio  
destacó la capacidad innovadora de  
Roma al combinar estos tres  
regímenes en una constitución  
mixta: el poder de los cónsules era  
típicamente monárquico, el del  
Senado aristocrático y el del pueblo  
democrático (Selayaram, 2019)  
No se puede imaginar la vida del  
ciudadano griego de la misma  
manera que se podría pensar en el  
ciudadano de un país actual. En la  
antigüedad clásica, Grecia no era  
una entidad política unificada. Existía  
una comunidad que compartía  
lengua y civilización griega, pero el  
territorio que hoy conocemos como  
Grecia estaba fragmentado en  
numerosas ciudades, de diferentes  
Así, el proceso legislativo ordinario  
comenzaba con una iniciativa de los  
cónsules, quienes redactaban un  
proyecto que luego era revisado por  
el Senado, que lo aprobaba con o sin  
modificaciones, para ser finalmente  
votado por el pueblo en comicios. Ni  
los cónsules ni los tribunos actuaban  
tamaños  
e
importancias,  
completamente  
independientes  
entre sí y a menudo en rivalidad,  
llegando incluso a enfrentarse en  
guerras sangrientas.  
475  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
de manera aislada, ya que siempre  
se nombraba a dos personas para el  
mismo cargo. Si uno de ellos no  
estaba de acuerdo con una decisión  
del otro, podía vetarla. Los tribunos  
de la plebe tenían un poder similar  
respecto a las decisiones de los  
cónsules.  
promuevan una vida más digna para  
todos (Selayaram, 2019)  
La problemática que se presenta en  
este  
análisis  
radica  
cómo  
en  
la  
comprensión  
de  
estos  
derechos, lejos de ser un concepto  
fijo, han sido moldeados por la  
interacción de ideas filosóficas y  
A partir de la concepción medieval  
de la persona, se empezó a  
desarrollar el principio de igualdad  
esencial de todos los seres  
humanos, a pesar de las diferencias  
eventos  
históricos,  
Francesa  
como  
y
la  
la  
Revolución  
Declaración Universal de los  
Derechos Humanos de 1948. Estos  
momentos clave no solo marcaron el  
inicio de un nuevo paradigma en la  
individuales.  
Esta  
igualdad  
fundamental es el núcleo del  
concepto universal de derechos  
humanos, derechos que pertenecen  
a toda la humanidad, a cada persona  
por su condición de ser humano. A lo  
largo de la historia, la comprensión  
de la dignidad humana y sus  
derechos ha sido, en gran medida, el  
resultado del sufrimiento físico y  
moral. Cada vez que se produce una  
gran ola de violencia, los hombres se  
horrorizan ante la infamia que se  
presenta ante sus ojos, y el  
remordimiento por las torturas,  
mutilaciones masivas, masacres y  
explotaciones degradantes genera  
en las conciencias la necesidad de  
establecer nuevas normas que  
concepción  
humanos,  
de  
los  
derechos  
también  
sino  
que  
plantearon interrogantes sobre su  
universalidad y aplicación en un  
mundo cada vez más interconectado  
y diverso.  
El objetivo de este estudio es  
examinar el desarrollo de los  
derechos humanos desde una  
perspectiva tanto histórica como  
filosófica, lo que permitirá apreciar su  
relevancia en el contexto actual. Al  
abordar esta temática, se busca  
analizar cómo las teorías filosóficas,  
desde el liberalismo hasta el  
marxismo, han influido en la  
conceptualización y promoción de  
los derechos humanos, así como  
476  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
cómo los acontecimientos históricos  
han dado forma a su evolución.  
Desarrollo  
Los Derechos Humanos  
•
Esta investigación se justifica al  
Se considera que en el siglo XVIII el  
término "derechos humanos"  
reconocer,  
que  
entender  
los  
derechos humanos es relevante para  
promover la justicia y la igualdad en  
un mundo que enfrenta desafíos  
comenzó a formar parte del lenguaje  
jurídico, dando lugar a diversas  
propuestas teóricas que buscan  
integrar este concepto en la práctica  
legal. En el siglo XIX, la noción de  
contemporáneos,  
como  
la  
tecnología, la globalización y las  
crisis de derechos en diversas  
regiones. La Declaración Universal  
de los Derechos Humanos establece  
que "todos los seres humanos nacen  
libres e iguales en dignidad y  
derechos" (OMUI, 1948), un principio  
que sigue siendo relevante en la  
lucha por la equidad en la actualidad.  
A través de una metodología que  
incluye la revisión de literatura  
académica, documentos históricos y  
teorías filosóficas, este análisis  
busca ofrecer una visión amplia  
sobre los orígenes y la evolución de  
los derechos humanos.  
derechos  
humanos  
y
su  
institucionalización se enfrentaron a  
la Restauración y a las tendencias  
reaccionarias  
restaurar el Antiguo Régimen  
monarquía), así como la  
resistencia de la burguesía  
que  
intentaban  
(
a
triunfante, que se oponía a la  
ampliación de los derechos a las  
clases populares. Más adelante, en  
el siglo XX, surgieron filosofías  
políticas transpersonalistas y se  
establecieron  
instituciones  
del  
Estado totalitario en sus diferentes  
manifestaciones (Lim A, 2020)  
Se argumenta que los derechos  
humanos son una construcción  
dinámica que refleja las aspiraciones  
y luchas de la humanidad, y que esta  
comprensión es esencial para  
adaptarnos a los retos actuales y  
seguir avanzando hacia un mundo  
más justo y equitativo.  
El término de derechos humanos se  
vincula a la Declaración de los  
Derechos Humanos de 5la ONU,  
promulgada  
en  
1948,  
como  
respuesta a las persecuciones,  
torturas y detenciones arbitrarias que  
ocurrieron antes y durante la  
Segunda Guerra Mundial.  
477  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
La discusión sobre la existencia de  
derechos inherentes al ser humano  
ha sido un tema recurrente en la  
liberales, reflejan los anhelos y  
logros de seres humanos que han  
alzado sus manos en súplica o  
reconocimiento. En la misma línea,  
Comparato (2003) señala que no hay  
garantía de que ciertos privilegios de  
la mayoría dominante no sean  
filosofía  
y
el derecho, donde  
coexisten diferentes teorías. Una de  
las corrientes del pensamiento  
occidental es el jusnaturalismo, que  
se divide en dos enfoques: uno que  
considera el derecho natural como  
un derecho divino, superior a la  
autoridad humana, influenciado por  
Santo Tomás de Aquino, y otro que  
lo ve como un producto del  
razonamiento humano. En contraste,  
considerados  
falsos  
derechos  
humanos, a pesar de estar incluidos  
en una constitución o en convenios  
internacionales como derechos  
fundamentales.  
En 1689, el Parlamento inglés  
aprobó el Bill of Rights, que limitó la  
autoridad de la Corona y garantizó  
nuevas libertades individuales a los  
ciudadanos Comparato (2003, pág.  
una  
perspectiva  
entiende  
más  
los  
contemporánea  
derechos humanos como una  
construcción histórica, resultado del  
consenso social en un momento  
específico. (Selayaram, 2019)  
1
77) . En América, la independencia  
de las trece colonias británicas en  
776 y su posterior constitución  
1
Esta visión, defendida por Norberto  
Bobbio, sostiene que no existen  
como Estado federal en 1787 marcó  
el inicio de la democracia moderna,  
combinando representación popular  
derechos  
inmutables  
que  
trasciendan la historia de cada  
sociedad. Los derechos reconocidos  
en cada época son el resultado de su  
contexto y del reconocimiento que  
les otorgue una sociedad particular.  
con  
limitaciones  
al  
poder  
gubernamental y respeto por los  
derechos humanos.  
Comparato (2003, pág. 102) destaca  
que la decisión de publicar una  
declaración de motivos para la  
independencia, en consideración a la  
opinión de la humanidad, fue una  
Según Altavila (1989), citado por los  
derechos de los pueblos están  
vinculados a su tiempo. Aunque  
puedan ser considerados absurdos,  
innovación Desde  
significativa.  
dogmáticos, rígidos, lúcidos  
o
entonces, la legitimidad de los actos  
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
políticos dejó de estar en manos de  
monarcas líderes religiosos,  
con la persona humana que  
o
trascienden al Estado (Lim A, 2020).  
pasando a ser responsabilidad de  
todos los hombres, sin distinción.  
Esta idea de una declaración a la  
humanidad está intrínsecamente  
relacionada con el principio de  
soberanía popular.  
En este sentido, Pérez (2017),  
señala que los derechos humanos  
constituyen  
un  
conjunto  
de  
facultades e instituciones que, en  
cada época histórica, materializan  
las demandas de dignidad, libertad e  
igualdad humanas, las cuales deben  
ser reconocidas legalmente tanto a  
nivel nacional como internacional.  
Además, la expresión "derechos  
humanos" ha pasado a ser de uso  
común desde la adopción de la  
Declaración Universal de los  
Por su parte, Rabinovich (2013)  
argumenta que los derechos  
humanos son aquellos poderes  
respaldados por una comunidad que  
generan obligaciones en los demás,  
y de los cuales se es titular  
simplemente por ser parte de la  
especie humana (homo sapiens  
sapiens).  
Derechos  
Humanos  
(DUDH),  
refiriéndose a bienes y prerrogativas  
que pertenecen a las personas por  
su condición humana, disponibles en  
cualquier momento y lugar. Estos  
derechos  
son  
considerados  
inalienables y universales, y reflejan  
y protegen la dignidad inherente a  
cada ser humano.  
En lo que respecta a los Derechos  
Humanos, este derecho inherente se  
relaciona con el criterio fundamental  
de los mismos, el cual no se  
encuentra presente en diversas  
teorías sobre Derechos Humanos.  
Aunque Kant no le asigna a este  
derecho inherente la función de  
criterio, lo emplea en este contexto al  
diferenciar, en parte, los Derechos  
Humanos de los cuasi-Derechos  
Humanos. (Höffe, 2018, p.206).  
El concepto de derechos humanos  
presenta ventajas semánticas en  
comparación con términos como  
derechos  
subjetivos  
naturales,  
y
derechos  
derechos  
fundamentales, ya que posee un  
valor histórico, teórico y práctico que  
lo amplía más allá del ámbito  
estrictamente jurídico. No se limita a  
la relación entre gobernantes y  
gobernados, sino que también  
reconoce obligaciones relacionadas  
479  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
•
Los derechos humanos desde  
la filosofía de la realidad  
histórica  
• Los derechos humanos como  
necesidad  
En el texto de Ellacuría (2001a )  
Los derechos humanos, desde la  
perspectiva de la realidad histórica,  
se abordan a través de un enfoque  
de pensamiento complejo, en lugar  
de uno idealista. En este contexto, la  
materialidad de la historia se  
considera más relevante que  
cualquier intento de simplificar estos  
derechos, es decir, de reducirlos a  
conceptos claros y definidos. Según  
Ellacuría (2001a, pág. 431), la  
noción de “derechos humanos” es  
establece  
que  
"los  
derechos  
humanos son una necesidad de la  
convivencia social y política, así  
como una necesidad sociobiológica  
y político-biológica, sin la cual la  
especie y el modo social y político en  
que debe desarrollarse se vuelven  
inviables" (p. 431).  
Ellacuría aborda los derechos  
humanos como una necesidad  
inherente al ser humano, pero no  
desde un enfoque biologicista que  
intrínsecamente compleja  
y
se  
reduzca estas necesidades  
a
puede interpretar como “derecho”, lo  
que implica que son “algo que se  
debe y se puede exigir, y que  
impacta profundamente al ser  
humano en tanto que ser humano,  
aunque también se relaciona con  
aspectos más específicos de la  
humanidad, como ser mujer, niño o  
ciudadano, entre otros”. Con base en  
esta comprensión, Ellacuría detalla  
lo que se debe considerar como  
derechos humanos, y se realizarán  
algunos comentarios al respecto,  
citado por (Rosillo, 2022).  
funciones biológicas básicas para la  
supervivencia, sino desde una  
comprensión material de la historia.  
Aunque el ser humano es un animal,  
se distingue por su capacidad de  
aprehender la realidad de manera  
compleja, no solo como estímulos,  
sino como realidades significativas.  
Esta capacidad se ha desarrollado  
gracias a la evolución de su  
estructura fisiológica  
y
a
su  
interacción con el entorno a través  
de la inteligencia y el trabajo. A pesar  
de su autonomía, esta capacidad  
sigue estando fundamentada en su  
composición biológica. En su obra  
480  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
"
Filosofía de la realidad histórica"  
razones ecológicas o bélicas, no  
puede considerarse una comunidad  
que busque el cumplimiento de los  
derechos humanos, ya que su forma  
de "convivencia" no satisface las  
necesidades sociopolítico-biológicas  
de sus miembros.  
(Ellacuría, 1999), explica que historia  
y naturaleza no son opuestas, sino  
que la primera presupone a la  
segunda. Al referirse a los derechos  
humanos como una necesidad  
sociopolítica  
Ellacuría  
y
político-biológica,  
entiende como  
los  
Esta situación, común en el Sur  
global, lleva a las personas a  
desarrollar estrategias de lucha por  
fundamentados en las necesidades  
humanas, que van más allá de las  
"necesidades básicas" y abarcan  
su  
supervivencia,  
a
menudo  
todas aquellas que permiten al ser  
humano desarrollarse plenamente  
en comunidad. La satisfacción de  
estas necesidades es crucial para la  
viabilidad de la especie humana,  
entendida como un "animal de  
realidades". Esta viabilidad depende  
de la interacción con otros en la vida  
del individuo, lo que le permite  
enfrentar la realidad de manera  
humana, citado por (Rosillo, 2022).  
enfrentándose a altos niveles de  
represión. Sin embargo, esta lucha  
trasciende la mera existencia  
biológica; es una lucha "por la vida  
contra la muerte", que se manifiesta  
en otros ámbitos como la libertad, la  
justicia, la dignidad y la solidaridad,  
lo que implica una búsqueda de la  
plenitud de la vida que, aunque  
siempre biológica, va más allá de lo  
meramente biológico (Ellacuría,  
2001 b, pág. 440).  
Por lo tanto, los derechos humanos  
deben ser vistos como la exigencia  
de satisfacer las necesidades que  
hacen posible la existencia de la  
especie y sus formas de convivencia  
social y política. Un grupo humano  
que impide el acceso a bienes a  
parte de su población, que genera  
violencia en su estructura, o cuyo  
concepto de bienestar pone en  
riesgo la viabilidad de la especie por  
Es que  
considerar las necesidades del  
animal de realidades" como base de  
importante  
señalar  
"
los derechos humanos no implica  
hacer una declaración específica y  
absoluta sobre ellas, ni mucho  
menos sobre sus medios de  
satisfacción (lo que sería una  
positivación concreta de derechos  
fundamentales). En cambio, se trata  
481  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
de abrir el espacio de la vida y la  
praxis a la realidad, su contingencia  
y la apropiación de posibilidades en  
cada momento histórico. Esto  
implica insertarlos en un dinamismo  
de posibilidad, es decir, en la  
búsqueda de formas de vida reales  
que se convierten en oportunidades  
de realización tanto biográfica como  
social. Por lo tanto, hablar de  
necesidades humanas no debe  
llevar a un ontologismo sobre el ser  
humano, sino a considerarlas como  
parte de la forma en que se enfrenta  
a la realidad, lo que otorga una  
dimensión objetiva a las luchas de  
liberación (Rosillo, 2022)  
Ellacuría, la "vida" es un concepto  
central en su pensamiento, desde  
sus inicios en la escolástica clásica  
hasta su madurez, donde intenta  
establecer un diálogo entre la  
tradición  
escolástica  
y
el  
existencialismo. En este sentido, es  
más preciso entender a Ellacuría  
como un materialista abierto, cuya  
defensa de la vida se fundamenta en  
la materialidad de la historia (Rosillo,  
2022).  
•
Los derechos humanos desde  
la exigencia física y moral  
Ellacuría (2001a) señala en segundo  
lugar que los derechos humanos  
“
son una exigencia, física antes que  
No es casual que Ellacuría colocara  
el concepto de derechos humanos  
como necesidades en primer lugar  
dentro de una lista de diez  
definiciones. Enrique Dussel (2007a,  
pág. 20) ha analizado la importancia  
de la "vida" en el pensamiento de  
Ellacuría, desde sus escritos  
juveniles hasta su madurez, y señala  
que "ontológica o metafísicamente,  
Ellacuría es un vitalista convencido".  
Sin embargo, el término "vitalista" se  
utiliza aquí de manera amplia,  
refiriéndose a la constante atención  
a la "vida humana" como criterio de  
verificación filosófica. En el caso de  
moral, no tanto de una naturaleza  
humana, abstracta e individual, sino  
de una esencia física, individual y  
específica, y del conjunto real de  
toda la humanidad y no del concepto  
de una humanidad abstracta” (p.  
4
31). El texto que presentas aborda  
de manera profunda la relación entre  
los derechos humanos y la realidad  
histórica y social en la que se  
desarrollan los seres humanos. Se  
centra en la perspectiva de Ignacio  
Ellacuría,  
quien  
de  
enfatiza  
la  
importancia  
entender  
los  
derechos humanos desde una base  
482  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
material y concreta, en lugar de  
recurrir a nociones abstractas que  
pueden desvirtuar la realidad de las  
luchas y necesidades de los pueblos.  
diversidad de los procesos de  
liberación que los pueblos pueden  
seguir, lo que permite una  
comprensión más rica y matizada de  
los derechos humanos. El texto  
también destaca cómo las guerras y  
Ellacuría  
argumenta  
que  
los  
derechos humanos deben ser  
entendidos en el contexto de la  
historia y la materialidad de la vida  
humana. Esto implica reconocer que  
la realidad social y personal está  
marcada por estructuras de poder y  
relaciones de opresión que afectan  
la capacidad de los individuos y  
comunidades para ejercer sus  
derechos. En este sentido, la  
exigencia de derechos humanos no  
es solo una cuestión ética o moral,  
sino una respuesta a las condiciones  
materiales que limitan la vida digna  
de las personas (Rosillo, 2022)  
conflictos  
contemporáneos,  
a
menudo enmarcados en términos de  
"choque de civilizaciones", pueden  
ser  
entendidos  
como  
manifestaciones de esta abstracción  
de la humanidad. En tales contextos,  
se ignoran las realidades concretas y  
las luchas de los seres humanos,  
llevando a la destrucción no solo  
física, sino también cultural y social  
de comunidades enteras.  
La propuesta de Ellacuría invita a  
una reflexión crítica sobre cómo  
entendemos  
y
aplicamos los  
Además, el autor critica el idealismo  
y el iusnaturalismo que proponen un  
derechos humanos, subrayando la  
necesidad de situar estos derechos  
en el contexto de las realidades  
históricas y sociales específicas, y  
de reconocer las luchas de los  
grupos oprimidos en su búsqueda de  
justicia y dignidad (Rosillo, 2022).  
"ser humano" universal y abstracto,  
argumentando que tal visión ignora  
las diferencias y particularidades de  
las experiencias humanas. Al  
hacerlo, se corre el riesgo de  
perpetuar sistemas de opresión, ya  
que la abstracción puede servir para  
justificar la dominación de ciertos  
grupos sobre otros. En cambio,  
Ellacuría aboga por un enfoque que  
•
Enfoque filosófico de los  
derechos humanos  
Según el Dr. Gutiérrez (2020), de la  
Facultad de Derecho de la  
Universidad Autónoma de Baja  
reconozca la pluralidad  
y
la  
483  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
California en Tijuana, las primeras  
concepciones sobre los derechos  
humanos se desarrollaron desde una  
perspectiva filosófica que los  
vinculaba con la naturaleza humana  
se establece que “todos los seres  
humanos nacen libres e iguales en  
dignidad y derechos” (DUDH, 1948,  
art. 1), citado por Gutiérrez López  
(2020, p. 118).  
(
Bidart, 1989, pp. 13–17). En este  
sentido, se ha sostenido que dichos  
derechos constituyen atributos  
Asimismo, el autor explica que esta  
naturaleza humana, reforzada por la  
DUDH, se basa en principios  
innatos de la persona, derivados de  
su dignidad, y no deben entenderse  
como una “concesión de la sociedad  
política” (Truyol, 1968, p. 11, citado  
en Bidart, 1989, p. 16). Por tanto,  
Gutiérrez (2020) concluye que los  
derechos humanos se consideran  
anteriores a la creación del Estado  
fundamentales  
como  
la  
universalidad, la igualdad y la  
objetividad, los cuales se fundan en  
la dignidad intrínseca de las  
personas, sosteniendo que los  
derechos humanos existen incluso si  
no se reconocen (Velásquez, 2013,  
p. 759, citado en Gutiérrez López,  
(pp. 117–118).  
2020).  
Según el Dr. Gutiérrez López (2020),  
esta noción ha mantenido su  
relevancia y ha sido respaldada por  
No obstante, aceptar plenamente  
este enfoque implicaría pasar por  
alto tres aspectos esenciales:  
primero, que hay países donde los  
los  
instrumentos  
jurídicos  
internacionales en materia de  
derechos humanos, así como por los  
principios que sustentan sus  
características. Un ejemplo claro de  
ello es la Declaración Universal de  
los Derechos Humanos (DUDH), que  
además de representar un ideal para  
todos los pueblos, marcó un punto  
de inflexión tras la Segunda Guerra  
Mundial y la creación de la  
Organización de las Naciones  
Unidas (ONU). En este documento  
derechos  
consensuados” no son reconocidos;  
segundo, la distinción entre  
“universalmente  
derechos humanos y derechos  
fundamentales (Carpizo, 2011, p. 14,  
citado en Gutiérrez López, 2020); y  
tercero, la existencia de una visión  
analítica de protesta o resistencia,  
donde los derechos humanos se  
entienden como resultado de luchas  
sociales más que como cualidades  
naturales (Arias, 2015, pp. 15–16,  
484  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
citado en Gutiérrez López, 2020, P.  
19).  
libertad y la propiedad. "La vida, la  
1
libertad y la propiedad son derechos  
que preceden a la sociedad" (Locke,  
Bajo esta perspectiva, Gutiérrez  
López (2020, pp. 117–119) concluye  
que un enfoque meramente filosófico  
de los derechos humanos no logra  
explicar las violaciones sistemáticas  
1
689).  
La Declaración de los Derechos del  
Hombre y del Ciudadano (1789) en  
Francia  
y
la Declaración de  
o
aisladas, siendo necesario  
Independencia de los Estados  
Unidos (1776) son hitos importantes  
en la historia de los derechos  
humanos. "Los hombres nacen y  
permanecen libres e iguales en  
derechos." (Declaración de los  
examinar su eficacia práctica y su  
realidad social en el ejercicio de los  
titulares.  
•
Construcción  
Histórica  
y
Filosófica de los derechos  
humanos  
Derechos del Hombre  
Ciudadano, 1789)  
y
del  
Los derechos humanos tienen raíces  
en la antigüedad, con documentos  
como el Cilindro de Ciro (539 a.C.),  
que es considerado uno de los  
primeros textos sobre derechos  
humanos, donde se proclamaba la  
libertad y la dignidad de las  
personas. "El Cilindro de Ciro es un  
símbolo de la tolerancia y el respeto  
a la diversidad" (Sourvinou, 2020).  
En el Siglo XX y la ONU. La creación  
de la Declaración Universal de  
Derechos Humanos en 1948 marcó  
un momento crucial en la historia de  
los  
derechos  
humanos,  
estableciendo un marco global para  
la protección de los derechos  
fundamentales. "Todos los seres  
humanos nacen libres e iguales en  
dignidad y derechos" (Declaración  
Universal de Derechos Humanos,  
En el siglo XVIII, pensadores como  
1948).  
John  
Locke  
y
Jean-Jacques  
Rousseau sentaron las bases  
filosóficas de los derechos humanos.  
Locke, por ejemplo, argumentaba  
que los seres humanos tienen  
derechos naturales a la vida, la  
Construcción Filosófica de los  
Derechos Humanos:  
1.  
Teoría de los Derechos  
Naturales: Esta teoría sostiene que  
485  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
los  
derechos  
humanos  
son  
• Declaración  
Universal  
de  
inherentes  
a
todos los seres  
Derechos Humanos  
humanos, independientemente de la  
cultura o el estado. Filósofos como  
Thomas Hobbes y John Locke  
La  
Declaración  
Universal  
de  
Derechos Humanos de 1948, que  
reflejan un avance en la  
defendieron  
esta  
idea.  
"Los  
comprensión y reconocimiento de la  
dignidad humana. Además, se  
observó la influencia de pensadores  
como John Locke, Jean-Jacques  
Rousseau y Karl Marx, cuyas ideas  
han contribuido a la construcción de  
teorías sobre la libertad, la igualdad  
y la justicia  
derechos naturales son aquellos que  
pertenecen a todos los hombres por  
el simple hecho de ser humanos"  
(Pogge, 2002).  
2.  
Enfoques  
Positivos  
y
Negativos: Los derechos pueden ser  
vistos como derechos negativos  
(
libertades que el Estado no debe  
violar) derechos positivos  
obligaciones del Estado para  
La  
Declaración  
Universal  
de  
o
Derechos  
Humanos  
(DUDH),  
(
adoptada por la Asamblea General  
de las Naciones Unidas el 10 de  
diciembre de 1948, es un documento  
fundamental que establece, por  
primera vez, un conjunto común de  
derechos que deben ser protegidos  
en todo el mundo. Este hito en la  
historia de los derechos humanos se  
produjo en un contexto post-  
Segunda Guerra Mundial, donde las  
atrocidades cometidas durante el  
conflicto llevaron a la comunidad  
internacional a buscar un marco que  
garantizar ciertas condiciones). "Los  
derechos negativos son esenciales  
para la libertad, mientras que los  
derechos positivos son cruciales  
para la justicia." (Dworkin, R. "Taking  
Rights Seriously", 1977).  
3.  
Teoría  
de  
la  
Justicia:  
Filósofos como John Rawls han  
argumentado que los derechos  
humanos deben ser parte de una  
estructura de justicia social que  
garantice la equidad y la igualdad.  
"
La justicia es la primera virtud de las  
instituciones sociales" (Rawls,  
001).  
garantizara la dignidad los  
y
derechos de todas las personas.  
2
Contexto y Significado La DUDH  
consta de 30 artículos que abarcan  
486  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
una amplia gama de derechos  
civiles, políticos, económicos,  
sociales y culturales. Su preámbulo  
destaca la importancia del  
seguridad de la persona. Desde esta  
perspectiva Loche menciona: "La  
libertad del hombre en una sociedad  
civil es la libertad de ser libre de  
cualquier poder superior a la ley, que  
es la razón"  
reconocimiento de la dignidad  
inherente a todos los miembros de la  
familia humana y de sus derechos  
2.  
Jean-Jacques  
Rousseau:  
iguales  
e
inalienables  
como  
Rousseau, un filósofo del siglo XVIII,  
también influyó en el pensamiento  
sobre los derechos humanos. Su  
obra "El contrato social" enfatiza la  
importancia de la voluntad general y  
la igualdad entre los ciudadanos.  
Rousseau sostenía que "el hombre  
nace libre, y en todas partes está  
encadenado". Esta idea de libertad y  
la crítica a la desigualdad social se  
reflejan en varios artículos de la  
DUDH, que abogan por la igualdad y  
la no discriminación. Además, indica  
que "El hombre nace libre, y en todas  
fundamento de la libertad, la justicia  
y la paz en el mundo.  
Influencia de Pensadores Clave La  
DUDH no surgió en un vacío; fue  
influenciada por las ideas de varios  
pensadores que han contribuido a la  
comprensión moderna de la dignidad  
humana, la libertad y la justicia.  
Algunos de estos pensadores son:  
1.  
John Locke: Filósofo inglés  
del siglo XVII, Locke es conocido por  
su teoría del contrato social y su  
defensa de los derechos naturales,  
que incluyen la vida, la libertad y la  
propiedad. Su afirmación de que  
partes  
está  
encadenado"  
(Rousseau, 1762).  
"todos los hombres son creados  
3.  
Karl Marx: Aunque Marx es  
iguales" y su creencia en el derecho  
a la resistencia contra la tiranía son  
conceptos que resonaron en la  
redacción de la DUDH. Locke  
argumentaba que el gobierno debía  
proteger estos derechos, y su  
influencia es evidente en el artículo 3  
de la DUDH, que establece el  
derecho a la vida, la libertad y la  
más conocido por su crítica al  
capitalismo y su enfoque en la lucha  
de clases, su pensamiento también  
ha impactado la concepción de los  
derechos  
humanos.  
Marx  
argumentaba que la verdadera  
libertad solo puede lograrse a través  
de la eliminación de las condiciones  
materiales que oprimen a las  
487  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
personas. Su énfasis en la justicia  
social y la igualdad económica ha  
influido en la interpretación de los  
derechos económicos y sociales en  
la DUDH, especialmente en artículos  
que abordan el derecho al trabajo, la  
educación y un nivel de vida  
adecuado, menciona que "La  
emancipación de los trabajadores  
debe ser obra de los propios  
trabajadores" (Marx, 1845).  
2. Metodología  
Los materiales utilizados en el  
proceso investigativo fueron las  
fuentes primarias: relacionado a los  
Documentos Históricos, basados en  
la  
Declaración  
Universal  
de  
Derechos  
Humanos  
(1948),  
Documentos de la Revolución  
Francesa (Declaración de los  
Derechos del Hombre  
y
del  
Ciudadano, 1789), la Constitución de  
los Estados Unidos (1787) y la  
Desde este enfoque La DUDH  
representa un avance significativo en  
la comprensión y reconocimiento de  
la dignidad humana, y su desarrollo  
fue influenciado por las ideas de  
pensadores que abogaron por la  
libertad, la igualdad y la justicia. Este  
documento no solo establece un  
estándar para los derechos humanos  
a nivel internacional, sino que  
también sirve como un recordatorio  
de la importancia de continuar  
luchando por la dignidad y los  
derechos de todas las personas en el  
mundo. Su legado perdura, y sigue  
siendo una referencia fundamental  
en la promoción y protección de los  
derechos humanos en la actualidad.  
Declaración  
de  
Independencia  
(1776). Así mismo, Obras de  
Pensadores Clave, como: John  
Locke: "Dos Tratados sobre el  
Gobierno Civil" (1689). Jean-  
Jacques Rousseau: "El contrato  
social" (1762), Karl Marx: "El Capital"  
(1867) y "Manuscritos económicos y  
filosóficos" (1844).  
En las fuentes secundarias: Libros y  
artículos académicos que analicen la  
evolución de los derechos humanos.  
Ensayos sobre la influencia de la  
filosofía política en la formulación de  
los derechos humanos. Estudios de  
caso sobre la implementación de  
derechos humanos en diferentes  
contextos históricos.  
En lo relacionado a las Bases de  
Datos Académicas: JSTOR, Google  
488  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
Scholar, Scopus, y otras bases de  
datos que contenían artículos  
revisados por pares sobre derechos  
humanos y filosofía política. Los  
Recursos en Línea: sitios web de  
teorías de los diferentes pensadores  
sobre la libertad, la igualdad y la  
justicia. Se analizó cómo sus ideas  
se reflejan en la DUDH y en otras  
declaraciones de derechos.  
organizaciones  
humanos  
de  
(como  
derechos  
Amnistía  
Se laboró un documento que  
sintetiza los hallazgos, destacando la  
evolución de los derechos humanos  
y la influencia de las teorías  
filosóficas en su desarrollo. Este  
enfoque permitió explorar de manera  
integral la construcción histórica y  
filosófica de los derechos humanos,  
proporcionando un análisis profundo  
de cómo las ideas de pensadores  
clave han influido en su desarrollo y  
aplicación en el mundo moderno.  
Internacional  
y
Human Rights  
Documentos  
Watch).  
-
y
publicaciones de la ONU sobre  
derechos humanos.  
Los Métodos la revisión bibliográfica,  
mediante una búsqueda exhaustiva  
de literatura sobre la historia de los  
derechos humanos y su contexto  
filosófico. Esto incluyó tanto fuentes  
primarias  
Además,  
como  
se  
secundarias.  
analizó textos  
seleccionados para identificar las  
ideas centrales de cada pensador y  
cómo estas han influido en la  
construcción de los derechos  
humanos, sobre la búsqueda de  
patrones, similitudes y diferencias en  
sus enfoques.  
3
. Resultados y discusión  
Resultados  
La investigación sobre "Derechos  
Humanos:  
Una  
Construcción  
Histórica y Filosófica" ha permitido  
identificar varios aspectos clave en la  
evolución y conceptualización de los  
derechos humanos a lo largo de la  
historia. Los derechos humanos  
tienen raíces antiguas, evidenciadas  
en documentos como el Cilindro de  
Ciro y las ideas de ciudadanía en la  
Grecia clásica. Además, la influencia  
Se Examinó el contexto histórico en  
el que se desarrollaron las ideas de  
Locke, Rousseau y Marx. Considera  
cómo eventos históricos específicos  
(como la Revolución Francesa o la  
Revolución Industrial) influyeron en  
la evolución de los derechos  
humanos. También se Compara las  
489  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
de la Ilustración, con pensadores  
como Locke y Rousseau, fue crucial  
para la formulación de los derechos  
humanos modernos, estableciendo  
principios de libertad, igualdad y  
derechos naturales.  
diferentes contextos históricos. La  
perspectiva de Ignacio Ellacuría  
resalta la importancia de entender  
los derechos humanos como  
necesidades sociopolíticas y como  
exigencias que surgen de la realidad  
histórica y social.  
La  
Declaración  
Universal  
de  
Derechos Humanos de 1948 marcó  
un hito en la institucionalización de  
los derechos humanos a nivel global,  
estableciendo un marco común para  
su protección. Se identificaron  
diversas corrientes filosóficas que  
han influido en la conceptualización  
La investigación destaca la evolución  
de los derechos humanos desde una  
perspectiva histórica y filosófica,  
mostrando  
cómo  
han  
sido  
moldeados por eventos significativos  
como la Revolución Francesa y la  
creación de la Declaración Universal  
de los Derechos Humanos (DUDH)  
en 1948. También se menciona la  
influencia de pensadores clave como  
John Locke y Karl Marx en la  
conceptualización de los derechos  
humanos, así como la importancia  
de la institucionalización de estos  
derechos para su ejercicio efectivo.  
de  
incluyendo el jusnaturalismo, el  
positivismo enfoques  
contemporáneos que consideran los  
derechos como construcciones  
los  
derechos  
humanos,  
y
sociales. La noción de derechos  
humanos como inherentes a la  
naturaleza  
humana  
ha  
sido  
cuestionada por enfoques que  
enfatizan la necesidad de un  
contexto histórico y social para su  
comprensión y aplicación.  
Discusión  
Los resultados de esta investigación  
revelan que la construcción de los  
derechos humanos es un proceso  
La Interacción entre Historia y  
dinámico  
y
multifacético.  
La  
Filosofía.  
La investigación ha  
evolución de estos derechos ha  
estado marcada por la interacción  
entre ideas filosóficas y eventos  
históricos significativos. Por un lado,  
evidenciado que los derechos  
humanos no son un concepto fijo,  
sino que han sido moldeados por las  
luchas sociales, los movimientos  
políticos y las crisis de derechos en  
la  
filosofía  
ha  
proporcionado  
490  
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
Derechos humanos: Una construcción histórica y filosófica.  
fundamentos teóricos que han  
permitido la conceptualización de los  
derechos humanos como inherentes  
a la dignidad humana.  
estructuras de poder y las dinámicas  
sociales que afectan la capacidad de  
las personas para ejercer sus  
derechos.  
Esto  
implica  
una  
necesidad de abordar no solo los  
aspectos legales, sino también las  
condiciones materiales que permiten  
o impiden la realización de los  
derechos humanos.  
Por otro lado, la historia ha mostrado  
que la aplicación y el reconocimiento  
de estos derechos dependen de  
contextos sociales, políticos  
económicos específicos.  
y
La  
Declaración Universal de Derechos  
Humanos de 1948 representa un  
esfuerzo por universalizar estos  
derechos, pero su implementación  
En la discusión, se podría abordar la  
tensión entre la universalidad de los  
derechos humanos y su aplicación  
en contextos culturales diversos. Se  
menciona que, en algunos países,  
ha  
enfrentado  
desafíos  
significativos.  
A
menudo, los  
los  
derechos  
"universalmente  
derechos humanos son vulnerados  
en diversas partes del mundo, lo que  
pone de manifiesto la necesidad de  
un enfoque crítico que reconozca las  
realidades concretas y las luchas de  
los grupos oprimidos.  
consensuados" no son reconocidos,  
lo que plantea interrogantes sobre su  
efectividad y la necesidad de un  
enfoque que considere tanto a los  
titulares de derechos como a los  
estados obligados a respetarlos.  
Además, se podría discutir el  
impacto del multiculturalismo y las  
decisiones soberanas de los estados  
en el reconocimiento de ciertos  
derechos.  
La visión de Ellacuría, que considera  
los derechos humanos como  
necesidades sociopolíticas, invita a  
una reflexión sobre cómo estos  
derechos deben ser entendidos y  
promovidos en el contexto de las  
luchas por justicia y dignidad.  
Además, la investigación sugiere  
que la comprensión de los derechos  
humanos debe ir más allá de la mera  
declaración de principios. Es  
esencial que se reconozcan las  
4. Conclusiones  
La investigación concluye que los  
derechos  
humanos  
son  
una  
construcción histórica y filosófica que  
refleja las aspiraciones y luchas de la  
491  
Ponce-Cañarte et al. (2025)  
humanidad. Su evolución ha sido  
influenciada por contextos históricos  
y corrientes filosóficas, lo que resalta  
la necesidad de un enfoque crítico y  
contextualizado en su comprensión y  
aplicación. Los derechos humanos  
son un fenómeno dinámico que se  
adapta a las realidades cambiantes  
de la sociedad. Su comprensión y  
aplicación deben ser flexibles y  
estos derechos, así como sobre las  
luchas históricas que han permitido  
su  
reconocimiento.  
Es  
decir,  
entender los derechos humanos  
como una construcción histórica y  
filosófica es esencial para avanzar  
hacia un mundo más justo y  
equitativo, donde la dignidad  
humana sea respetada y promovida  
en todas sus formas.  
sensibles  
a
las  
necesidades  
Estas conclusiones enfatizan la  
necesidad de seguir luchando por la  
dignidad y los derechos de todas las  
personas, reconociendo que los  
específicas de las comunidades.  
La interacción entre la historia y la  
filosofía es fundamental para  
entender los derechos humanos. Las  
teorías filosóficas proporcionan un  
marco conceptual, mientras que la  
derechos  
humanos  
son  
una  
construcción dinámica que refleja las  
aspiraciones de la humanidad. Se  
subraya la importancia de la DUDH  
como un estándar internacional y un  
historia  
muestra  
cómo  
estos  
derechos han sido luchados y  
defendidos a lo largo del tiempo. A  
pesar de los avances logrados, los  
recordatorio  
de  
la  
continua  
necesidad de promover y proteger  
los derechos humanos en un mundo  
interconectado y diverso.  
derechos  
humanos  
siguen  
enfrentando desafíos significativos  
en el mundo actual. La investigación  
destaca la importancia de seguir  
luchando por la universalidad y  
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 9, Número 16 (Ed. ene – jun. 2025) ISSN: 2697-3456  
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