Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
DOI: https://doi.org/10.46296/yc.v7i12edespjun.0332  
EDUCACIÓN INCLUSIVA: CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO DESDE LA  
ESCUCHA  
INCLUSIVE EDUCATION: CONSTRUCTION OF MEANING FROM  
LISTENING  
1
2
Mora-Rosales José Clemente ; Pucha-Quinchuela María Diocelina ;  
Pucha-Quinchuela Nancy Carmita 3  
1
Instituto Tecnológico Superior Stanford. Riobamba, Ecuador. Correo:  
investigacion2k@gmail.com. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-6414-7947  
2
Ministerio de Educación. Ecuador. Correo: mpuchaq611@gmail.com.  
ORCID ID: https://orcid.org/0009-0009-4843-1516  
3
Ministerio de Educación. Ecuador. Correo: nancypucha242@gmail.com.  
ORCID ID: https://orcid.org/0009-0005-9346-2267  
Resumen  
La investigación se planteó como propósito: Develar desde la hermenéutica de la escucha la  
construcción de sentido impregnado en los discursos que tienen los docentes de básica primaria  
respecto a la inclusión de estudiantes con necesidades educativas especiales en su ambiente  
áulico. La metódica fue interpretativa vivencial con enfoque cualitativo, utilizando la entrevista  
semiestructurada y el análisis de contenido emergiendo nueva epistemología, representando el  
aporte de esta investigación. Se trató de traspasar las fronteras contenidas en la "física de la  
palabra" para lograr la captación del sentido de éstas. Desde este horizonte, se encontró una  
imagen de la escuela fundamentada sobre una perspectiva pragmática, descentrada porque  
desconoce al Otro con su propia identidad que deviene del proceso de formación. Se concluye  
que en la escuela la escucha ha pasado desapercibida, pero los discursos de los informantes  
revelan más de lo escrito literalmente, como enigmas enmascarados.  
Palabras claves: Educación inclusiva, Educación básica primaria, Hermenéutica de la escucha,  
Necesidades Educativas Especiales, Realidad socioeducativa.  
Abstract  
The research was proposed as a purpose: To reveal from the hermeneutics of listening the  
construction of meaning impregnated in the discourses that primary school teachers have  
regarding the inclusion of students with special educational needs in their aulic environment. The  
method was experiential interpretive with a qualitative approach, using the semi-structured  
interview and content analysis emerging new epistemology, representing the contribution of this  
research. It was about crossing the borders contained in the "physics of the word" to achieve the  
capture of the meaning of these. From this horizon, an image of the school was found based on  
a pragmatic perspective, uncentered because it ignores the Other with its own identity that comes  
from the process of formation. It is concluded that in school listening has gone unnoticed, but the  
speeches of the informants reveal more than written literally, as masked enigmas.  
Keywords: Inclusive education, Basic primary education, Hermeneutics of listening, Special  
Educational Needs, Socio-educational reality.  
Información del manuscrito:  
Fecha de recepción: 09 de marzo de 2023.  
Fecha de aceptación: 30 de mayo de 2023.  
Fecha de publicación: 01 de junio de 2023.  
5
3
Mora-Rosales et al. (2023)  
sufrimientos, por ello es necesario  
primero mirar hacia adentro de uno  
mismo en tanto puede ser parte de lo  
que ve pero no lo mira.  
1
. Introducción  
La experiencia adquirida en la  
educación básica primaria, permitió  
que afrontara la responsabilidad de  
asumir como maestro de aula regular  
la formación de escolares con  
necesidades educativas especiales  
En  
este  
sentido,  
tales  
consideraciones son tan vitales en la  
educación de escolares de básica  
primaria en escuelas ‘regulares’,  
que pretenden ser inclusivas. En  
(
NEE desde este inicio), sin ser  
especialista en el área de la  
educación especial, esto estimuló la  
inquietud por indagar en el área de la  
diversidad a partir de la Otredad en  
la escuela. Es oportuno citar una de  
las frases famosas de Jung (1939)  
cuando expresó que "Solo se volverá  
clara tu visión cuando puedas mirar  
en tu propio corazón, porque quien  
mira hacia afuera sueña, y quien  
mira hacia adentro despierta" (s.p).  
Casi cien años después su  
afirmación sigue teniendo sentido y  
se ajusta perfectamente para pensar  
lo que nos pasa en tiempos de  
incertidumbre.  
palabras de Forlin (2012),  
la  
integración admite que los escolares  
con NEE formen parte de un aula de  
educación regular, en tanto la  
inclusión confirma su participación  
plena en las actividades regulares en  
el ambiente áulico brindando ciertos  
servicios y, la indagación discurre en  
ese sentido. Además, este modelo  
facilita el acceso al plan de estudios  
de educación general a su pleno  
potencial  
de  
en  
aprendizaje,  
centrándose  
cualidades  
apoyar  
las  
las  
y
detectar  
necesidades de cada estudiante. Al  
valorar la diversidad, se respetan las  
capacidades de cada educando y se  
considera que cada persona es un  
Desde  
esta  
perspectiva,  
es  
necesario considerar la mirada de un  
maestro de aula al momento de  
conocer la cotidianidad de sus  
estudiantes, porque la mirada  
contiene los condicionantes de lo  
que observa en la poiesis del  
ambiente áulico, pero también los  
miembro  
valioso  
que  
puede  
desarrollar distintas habilidades y  
apoyar a los otros.  
En este sentido, se abordó en esta  
investigación  
educativas  
las experiencias  
los docentes  
de  
5
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
informantes en la escuela primaria  
localizada en un área extraurbana de  
la ciudad de Maracay, Aragua-  
Venezuela, con muchas situaciones  
de violencia comunitaria y abandono  
familiar, es decir, el solo hecho de  
poder comprender aquellas causas,  
cada constructo que se discute en  
este artículo, sin dejar de lado lo que  
son las actitudes y expectativas de  
los docentes para incursionar en el  
área de la Educación Inclusiva. Es  
un mostrar la ‘lente’ con la que mira  
el maestro a los escolares con NEE,  
son ‘filtros’ que en el transcurrir del  
tiempo convirtieron a cada niño y  
niña en prismas donde su haz  
diverge y se ensancha ante el  
docente, que a veces no sabe cómo  
actuar, entra el silencio en el aula y  
no se escuchan las voces ni de uno  
ni de otro.  
contextos  
y
protagonistas que  
posibilitan una educación inclusiva e  
integradora, se convierte así misma  
en una experiencia muy interesante  
para investigar. Por ello,  
construcción de sentido  
la  
se  
transforma en un medio permite  
acceder a ese universo complejo de  
la  
educación  
inclusiva,  
En este contexto, se puede apreciar  
la escuela como el reflejo de la  
conjuntamente con el docente de un  
aula plena de diversidad.  
diversidad,  
respuesta educativa como una forma  
de atender las diferencias  
individuales para avanzar  
progresar en el sistema escolar,  
independientemente de las  
características necesidades  
que  
replantea  
la  
Seguidamente, el sustancial aporte  
heurístico encontrado para la  
investigación, suministró interesante  
y
sustentabilidad epistemológica  
y
metodológica novedosa, lo cual  
puede ser una contribución para  
abrir caminos que conduzca a  
nuevas maneras de concebir la  
educación inclusiva e integradora en  
el ambiente escolar. Las revisiones  
realizadas fueron sustanciales en  
varias bases de datos como Scopus,  
Teseo, Dialnet, Eric, Ebsco y  
ProQuest, donde hay mucha  
producción sobre el significado de  
y
educativas especiales, debido a que  
a pesar de las propuestas, cambios  
y adaptaciones, en palabras de Ruiz  
(2010) aún faltan muchas acciones  
para que ocurran las verdaderas  
condiciones de logro de  
los  
procesos de cambios y de mejoras  
que conduzcan a una educación  
inclusiva adecuada, porque la  
5
5
Mora-Rosales et al. (2023)  
educación inclusiva propone alejarse  
de contextos de enseñanza y  
aprendizaje segregados para poder  
incluir a los escolares con NEE  
dentro del aula de educación general  
o regular como en ocasiones la  
denominan.  
(2016) a Isabel Galarza y Herrera  
(docente jubilada) en la revista  
virtual “El Espejo”, manifestó que:  
“La mirada hacia adentro cuesta. A  
veces huimos porque quizás  
sabemos  
que  
lo  
que  
allí  
encontraremos no nos gustará y no  
queremos enfrentarlo…”  
Desde esta perspectiva, las acciones  
por desarrollar se encuentran  
estrechamente relacionadas con  
diferentes factores como: el grado de  
la dificultad de los escolares, la  
naturaleza de las condiciones  
De hecho, el temor a lo desconocido  
y a no saber enfrentar y manejar las  
diferencias,  
constituyen  
fuertes  
obstáculos para llevar a cabo este  
proceso, porque las maestras no se  
sienten preparadas para la gran  
especiales  
que  
detentan,  
la  
experiencia de los docentes que los  
atienden, la confianza en sus propias  
responsabilidad de atención  
a
educandos con NEE, en tanto  
independientemente que puedan  
atenderlos tendrían que prepararse  
capacidades  
actividades  
para  
efectuar  
las  
inclusivas  
o
expectativas que poseen hacia los  
niños y niñas con NEE (Cepeda y  
Navarro, 2018).  
para comprender al Otro  
y
principalmente reconocerlo como  
diferente para algunas cosas, pero  
iguales como seres humanos,  
sensibles, espirituales, amorosos e  
inclusive con habilidades y destrezas  
que es necesario desvelarlas, como  
docentes en el ambiente áulico  
particular.  
Por tanto, entre el docente y el  
discente debería establecerse una  
relación ética muy particular, desde  
la pedagogía de la alteridad, que se  
traduce en reconocimiento del Otro y  
por qué no, en una pedagogía de la  
escucha. Bien lo expresa Blanco  
Es pertinente señalar lo que “desde  
el punto de vista pedagógico, lo  
fructífero no es la intención  
pedagógica que se tiene, sino el  
encuentro pedagógico que se  
produce” (Buber, 2006 p. 213). En  
(2015) al opinar que la capacitación  
de los docentes, especialmente en  
servicio, adquiere una significación  
extra en tiempos de cambios. En  
una entrevista realizada por Cagigas  
5
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
este orden de ideas, es dable afirmar  
que toda intención pedagógica para  
que el proceso educativo se logre es  
dar la bienvenida en el aula de  
clases, pero es más necesario e  
importante el encuentro entre  
docentes y discentes, el momento de  
descuidar y es interrogar respecto al  
tiempo que se dedica a escuchar a  
los estudiantes, más allá de las  
clases y a los docentes (que a veces  
no tienen voz en la escuela para  
expresar lo que sienten y piensan);  
esto parece mucho más efectivo que  
enfocarse en la evaluación con  
ciertos instrumentos de medición  
que el docente aplica como requisito  
administrativo.  
alteridad  
imprescindible  
entre  
ambos, en tanto estado poiético de  
comprensión.  
Desde  
esta  
perspectiva,  
la  
hermenéutica de Gadamer (2004) y  
la dialógica de Buber (2006) se  
conjugan para llegar al estado de  
comprensión y, en lo atinente de esta  
investigación, el problema de la  
Desde este horizonte envolvente, es  
como el docente puede valorar por  
dónde van los aprendizajes de los  
escolares:  
cuando  
puede  
escucharlos, cuando tiene el tiempo  
disponible para llegar a acuerdos  
con ellos, en relación con lo que se  
ha considerado como lo más frágil en  
el proceso, y es donde el docente  
puede ayudar a mejorar la calidad  
pedagógica, afrontándolo desde una  
perspectiva interactiva, desde una  
dimensión cooperativa, en tanto el  
educador y el educando son dos  
sujetos que están en expansión,  
ambos aprendiendo: tanto el  
discípulo del pedagogo, como el  
educador de sus estudiantes, en la  
medida en que hay un saber  
pedagógico que va apareciendo en  
el discurso que se construye entre  
ellos, es una fusión de horizontes tal  
escucha,  
siguiendo  
a
los  
epistemólogos mencionados, es un  
problema de comprensión y la  
compresión es dialógica.  
Ante la  
investigación se planteó como  
propósito: Develar desde la  
todo  
lo  
expuesto,  
hermenéutica de la escucha la  
construcción de sentido impregnado  
en los discursos que tienen los  
docentes  
respecto  
de  
básica  
la inclusión de  
con necesidades  
especiales en su  
primaria  
a
estudiantes  
educativas  
ambiente áulico. Desde el punto de  
vista praxiológico, existe un aspecto  
importante que los docentes podrían  
5
7
Mora-Rosales et al. (2023)  
y como lo expone Gadamer en su  
proceso hermenéutico.  
escuela ubicada en la parte  
extraurbana de Maracay, estado  
Aragua en Venezuela, siendo una  
En este orden de ideas, la relevancia  
de la investigación se encuentra al  
momento de develar lo que piensan  
y sienten los docentes entrevistados  
de sus prácticas pedagógicas  
inclusivas (Moreno, 2019), en tanto  
concepción que han internalizado  
respecto a la pedagogía de la  
alteridad y de la escucha, para  
alcanzar el verdadero sentido de la  
inclusión que invita a lograr que la  
discriminación desaparezca, sobre  
comunidad  
múltiples causas que generan  
desatención los menores  
conflictuada  
por  
a
escolares. Los informantes fueron  
tres (3) docentes de básica primaria  
en la escuela seleccionada para el  
estudio debido a la alta ocurrencia de  
menores  
con  
Necesidades  
La  
Educativas  
Especiales.  
recolección de información se realizó  
recurriendo a la técnica de la  
entrevista de tipo semiestructurada y  
para el procesamiento de los datos  
cualitativos se seleccionó el análisis  
de contenido, donde emergieron las  
voces ocultas inmersas en el  
discurso.  
la  
base  
de  
igualdad  
de  
oportunidades, para ello las voces de  
estos docentes se revelan al aplicar  
la técnica de la hermenéutica de la  
escucha durante el proceso de  
interpretación del texto discursivo.  
La asunción de esta postura, se  
fundamenta en las bondades que  
2
. Metodología  
presenta para acceder  
a
la  
subjetividad de los protagonistas y a  
la posibilidad de alcanzar, con el  
apoyo de la hermenéutica de la  
En atención a la naturaleza de la  
investigación, se muestran los  
elementos  
metodológicos  
escucha,  
necesaria  
la  
intersubjetividad  
una mayor  
enmarcados en la investigación  
cualitativa como enfoque, bajo el  
paradigma introspectivo-vivencial y  
el método hermenéutico para  
generar desde lo práctico la  
epistemología que se pretende. El  
escenario seleccionado fue una  
para  
comprensión de las funciones  
docentes en el área de la Educación  
Inclusiva. Buber, citado por León  
(2019) expone que “la práctica viva  
del lenguaje está en el mundo  
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
cotidiano y la escucha, el diálogo,  
hermenéutica” (p.25). Del mismo  
está en su misma falta o ausencia”  
modo, se coincide con León (2019)  
al decir “la palabra viva que se  
ofrece a la escucha” (p.221), también  
extrae de Bajtín “el sentido tiene  
carácter de respuesta. El sentido  
siempre contesta ciertas preguntas  
(p.77).  
En efecto, del texto obtenido en la  
entrevista (cara a cara) con las  
maestras,  
no solo surgieron  
palabras sino que el investigador que  
realiza la entrevista adoptó una  
actitud de escucha del mundo de la  
vida profesional de cada informante,  
para extraer del logos gadameriano  
las voces detrás del mismo a fin de  
no dejar un vacío de la escucha en  
tanto noema y noesis del objeto.  
(
p.139).  
3
. Resultados  
Consecuentemente,  
las  
su  
informaciones recabadas  
y
contrastación con los fundamentos  
epistemológicos conceptuales,  
apoyó la valoración de lo  
y
En este orden, fue de mucha utilidad  
la metodología fundamental de un  
momento de escucha, en el cual tuvo  
lugar la interpelación en el círculo  
hermenéutico, este momento de  
escucha permitió quitar la mirada del  
texto, con sus palabras que  
susurraban cosas ininteligibles y  
girar hacia el pensar, no sólo en las  
palabras sino en cómo entendemos  
las cosas que se ocultan entrelíneas,  
para ir comprendiendo esa realidad  
interpelada, para luego entrar en un  
interpretativo para el abordaje de la  
educación inclusiva. Parafraseando  
a Berger y Luckman, (1998) éstos  
señalan que la realidad se conoce a  
través del sujeto que la construye,  
anidando sus percepciones, así  
como del sentido de la acción, es  
decir, que la realidad sólo es  
cognoscible por medio de la  
interpretación y ésta es reflexiva en  
relación con el contexto y el discurso.  
La cotidianidad en la escuela  
conforma una  
imagen visible y  
proceso  
metodológico  
de  
reconocible de la realidad que  
interpretación.  
comparten,  
así  
como  
de  
las  
En palabras de Estrada (2018) “la  
interpelación es la condición de  
posibilidad de la comprensión  
consecuencias  
sus  
comportamientos.  
5
9
Mora-Rosales et al. (2023)  
Por ello, se diseñó una estructura  
conceptual para representar la  
integración de algunas categorías o  
como lo enunció Jung en su  
momento, con el fin de evidenciar el  
sentir, pensar y conocer de los  
docentes entrevistados acerca de su  
cotidianidad en un ambiente áulico  
que atienden niños y niñas con  
Necesidades Educativas Especiales.  
constructos (Pedagogía del  
encuentro; ruptura del silencio;  
acontecer  
humano;  
de  
entrecruzamiento  
intersubjetividad:  
experiencias  
En concordancia con lo antes  
desafiantes)  
hermeneuta  
particular  
que al  
a una construcción  
acercan  
expresado, estos  
dinámicos con  
ambientes  
potencialidades  
de  
las  
situaciones  
escénicas poiéticas, suscitan la  
emergencia de otras lecturas que  
encontradas  
o
emergencias  
epistémicas. Es a este proceso de  
‘miran con ojos nuevos’ las esencias  
construcción  
de sentido  
subjetivo  
culturales de la educación inclusiva e  
integradora, en tanto que están  
reconocidamente  
e
intersubjetivo al que se le ha dado  
credibilidad epistemológica,  
emergiendo  
en  
la  
escena  
venezolana y tal vez en otras  
latitudes. Es un devenir, en un  
mundo lleno de múltiples realidades  
en los poiéticos ambientes áulicos de  
la escuela, por ello es importante  
resignificarlo desde la fusión de  
horizontes de sus discursos y el  
estado del arte de los fundamentos  
epistemológicos que los sustentan  
en tanto eiségesis de los textos.  
esfuerzo que ineludiblemente se  
debe asumir al trabajar desde esta  
racionalidad.  
Por otra parte, se profundiza en la  
reflexión de otra hermenéutica, la  
que normalmente no se visibiliza, la  
que escucha nuevas consonancias,  
en tanto refiere lecturas periféricas:  
la de los Otros, de los agentes  
sociales y actores que hacen vida en  
la escuela, los cuales no hacen parte  
del discurso hegemónico del sistema  
educativo, ni de la pedagogía de la  
alteridad, es decir, al observar  
cuidadosamente al docente se  
percibió la acción de un despertar,  
Esta relectura hermenéutica, explora  
la reserva de sentido del texto, es  
decir, el sentido que gracias a la  
pluralidad de significados de los  
mismos y de los acontecimientos en  
los ambientes áulicos, donde se  
relatan sucesos y acontecimientos  
6
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
de la vida misma de los actores que  
los protagonizan, sorprendieron  
gratamente por los significados  
encontrados; pero sólo sale a la ‘luz’  
cuando se los lee desde una  
perspectiva diferente, por lo tanto,  
en este orden de ideas surge la  
reflexión de la otra hermenéutica, la  
de la escucha, lo que gritan las  
palabras en el texto y que da la  
posibilidad de ser sujeto en relación  
con el Otro sujeto a través de una  
esencia generada, que se le  
denominó el despertar con la  
alteridad (Figura 1), tantas veces  
oculta en la escuela.  
malestar, indiferencia o rechazo  
hacia todo lo que ocurre en la  
escuela. Aunque actualmente se ha  
dado un cambio sustancial a la hora  
de pensar las personas en situación  
de “desventaja” al ser catalogado  
con una necesidad educativa  
especial  
o
particular según  
de la Educación  
parámetros  
Especial.  
Así, el despertar es una construcción  
imaginaria producto de una síntesis  
conceptual de las experiencias  
vividas (en diferentes tiempos y  
lugares) en tanto esfuerzo que  
genera un sentido convergente  
dentro de la diversidad y conduce a  
la unicidad del eco de voces que  
En gran medida se trata de traspasar  
las fronteras contenidas en la "física  
de la palabra" para lograr la  
captación del sentido de éstas en  
tanto plasmadas en un papel. Desde  
este horizonte, se encontró una  
imagen de la escuela fundamentada  
sobre una perspectiva pragmática  
permiten  
la  
certidumbre  
al Otro  
de  
sin  
reconocer  
discriminaciones,  
con  
sus  
excepcionalidades. La experiencia  
del docente le ayuda a tratar con la  
mirada del Otro (educandos) que le  
convida a reconocerle en su lugar  
especial, tanto los que poseen o no  
necesidades educativas especiales,  
(cuida sus intereses), descentrada  
porque desconoce al Otro con su  
propia identidad que deviene del  
proceso de formación. Además de  
por somos  
cuanto  
siempre  
opiniones  
que  
revelan  
cierto  
diferencia, únicos e irrepetibles.  
6
1
Mora-Rosales et al. (2023)  
Figura 1. Hermenéutica de la escucha. Voces docentes.  
Partir de un yo distinto, propio, que  
La educación de un niño con NEE en el  
aula regular es una de las experiencias  
más complejas y desafiantes que puede  
experimentar un docente  
Transformacione
pueda ayudar a constituir a los demás  
Entrar en el interior de esa  
realidad a la que muchas  
veces violentamos por no  
entenderla, o por no  
realidad en espacios de  
convivencia  
El contexto educativo  
está lleno de encuentros y  
desencuentros con la  
palabra  
escucharla suficientemente.  
Relación con el Otro mediada  
por un entrecruzamiento de  
subjetividades  
El ambiente áulico es  
determinante tanto  
para los docentes como  
para  
DESPERTAR CON LA  
ALTERIDAD  
Acto pedagógico, entendido  
como un acontecer humano  
La educación está llamada a  
crear condiciones para  
aprender a mirar, a  
Es difícil involucrarse  
asertivamente al proceso de  
inclusión  
Ocurren acontecimientos  
escuchar, a sentir  
No basta con  
saber qué pasa,  
es necesario dar  
algo más de uno  
Necesito respetar y  
comprender  
intelectual e  
institucionalmente  
que marcan de por vida  
Capacidad de trazar alternativas para  
romper el silencio del propio  
pensamiento  
Es interesante  
una pedagogía  
para el  
El docente tiene a lg un aón  
alteración de su práctica, la  
cotidianidad  
es  
escuchar, especialmente en los  
centros educativos y en la educación  
inclusiva con más énfasis desde las  
interesantes aportaciones de Bajtín,  
Gadamer y Buber, como importantes  
epistemólogos en sus respectivas  
áreas.  
La figura 1 invita a citar de nuevo a  
León (2019), y su acompañamiento  
en las ideas surgidas acerca de la  
educación, al decir “Cuando nos  
embarcamos en la aventura de  
pensar la escucha en la educación,  
encontramos los aportes de la  
hermenéutica gadameriana, por un  
lado, y la dialógica bajtiniana, por el  
otro” (p.73).  
4
. Discusión  
Durante el desarrollo de la  
investigación, emergieron muchos  
constructos interesantes en la  
eiségesis de los textos de cada  
discurso ofrecido por las maestras  
informantes, pero para este artículo  
se tomó la decisión de presentar solo  
De hecho, en el artículo de  
León (2019) se justifica una  
“
hermenéutica dialógica, más que  
dialéctica”, con el fin de afinar  
aquellos sentidos que fluyen para la  
construcción  
de  
un  
banco  
epistemológico como necesidad  
imperiosa para entrenar en el acto de  
lo la  
encontrado  
desde  
hermenéutica de la escucha. En este  
6
2
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
sentido, la escucha es una espiral  
de comprensión hermenéutica  
explicitación del objeto, sino un  
arrancamiento de la máscara, una  
interpretación reductora de los  
inacabada, la cual se amplía y  
actualiza, en tanto se transforma.  
Cabe destacar que, la compresión  
del Otro se encuentra no solo  
cuando escucha su voz, porque en la  
acción se fusiona con la propia en  
una construcción de sentidos, sino  
que se escucha la polifonía de otras  
disfraces” (p. 30).  
Desde esta  
perspectiva,  
dialécticas,  
son  
categorías  
constantemente  
generadoras y causantes la una de  
la otra. Entonces, el sentido se  
reconstruye cuando el hermeneuta  
en su eiségesis sospecha y a su vez  
escucha, en tanto va desmitificando  
el asunto de interés.  
voces, especialmente  
desde lo  
social y lo histórico que están  
presentes en el sujeto, en palabras  
de Bajtín “ la palabra no olvida el  
camino recorrido y no puede librarse  
del todo de esos contextos concretos  
de los cuales ha entrado antes a  
formar parte” (p.117)  
En este orden de ideas, se podría  
conjeturar que en la escuela la  
escucha ha pasado desapercibida,  
pero los discursos de los informantes  
nos hablan de cosas y por ello no  
debemos enfocarnos sólo en lo  
escrito literalmente, en tanto refiere  
nada más a lo que se pregunta,  
como enigmas enmascaradas. Lo  
que se demanda es simplemente  
estar abierto a las expresiones del  
otro, lo que se dice y queda oculto.  
En este sentido, es importante  
destacar que la educación inclusiva  
va más allá de los lugares, es decir,  
este tipo de educación es un valor  
adicional y una actitud personal del  
maestro de profundo respeto por las  
diferencias de sus estudiantes,  
además de compromiso con la labor  
de no hacer de esas diferencias unos  
Mientras, ese privilegio de la palabra  
viviente va siempre en dirección a la  
escucha siendo conflictivo y más si  
los escuchas están en la escuela.  
Al conjugar los aportes de cada autor  
seleccionado para este artículo y los  
resultados obtenidos, no cabe  
ninguna duda  
acerca de la  
importancia de la escucha y del  
diálogo en la educación inclusiva.  
Para  
Ricoeur  
(1990)  
“la  
hermenéutica oscila entre una  
hermenéutica de la escucha y una  
hermenéutica de la sospecha. Por  
eso ésta hermenéutica no es una […]  
6
3
Mora-Rosales et al. (2023)  
obstáculos, sino unas oportunidades  
modifican comportamientos vitales y  
consienten la tensión entre lo  
(Echeita, 2007,2013). El temor a lo  
desconocido y a no saber enfrentar y  
manejar las diferencias, constituyen  
fuertes obstáculos para llevar a cabo  
este proceso. La educación está  
llamada a instituir condiciones para  
aprender a mirar, a escuchar, a  
sentir, a vigilar al Ser del Otro, es  
decir, mirar el rostro del Otro para  
comprender lo que sucede en ese  
mundo áulico mágico. El aporte para  
una educación diferenciadora es  
trabajar de manera integradora  
desde la comunidad educativa y los  
padres de familia, eso significa la  
conocido y lo por conocer, entre lo  
que ha venido y lo que vendrá, entre  
la comprensión del pasado y el  
deseo por un futuro prometedor. En  
el espacio de la pedagogía de la  
alteridad,  
entendida  
como  
pedagogía para el encuentro, la  
experiencia, la aceptación, el abrigo  
protector, es en definitiva un espacio  
para la narración en el ámbito  
educativo y existencial.  
Desde esta óptica, se retrotrae a  
Esteban (2011) cuando sostiene que  
se continúan viviendo tiempos  
hermenéuticos, desde todos los  
órdenes, al concienciar el tiempo  
subjetivo y reinterpretativo. Por esta  
importancia  
de  
trabajar  
en  
consonancia con los diferentes  
ritmos, estilos y capacidades de  
aprendizaje, bajo una buena  
comunicación buscando el beneficio  
para el estudiante.  
razón, actualmente el  
tiempo  
demanda un trabajo constante y sin  
descanso de reflexividad y de  
hermenéutica, aun cuando se puede  
considerar que la hermenéutica y la  
reflexividad han sido siempre el  
sostén que ha acompañado al ser  
humano, y pese a sus diferencias  
genealógicas se muestran hoy con  
una igualdad natural.  
En este sentido, el contexto  
educativo indudablemente está  
invadido  
de  
relaciones,  
de  
encuentros y desencuentros con la  
palabra, con las formas de mirar e  
interpretar el mundo de los niños y  
niñas con Necesidades Educativas  
Especiales (Quispe, 2019; Jordan,  
Desde este horizonte, también se  
encuentra la hermenéutica de la  
escucha como fundamento para  
encontrar el sentido detrás del texto,  
2
018). Es un contexto donde se  
instalan sucesos que marcan de por  
vida, momentos, instantes que  
6
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Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
en la búsqueda constante de  
proporcionar bases para interpretar  
la praxis pedagógica que subyace en  
el proceso educativo, practicando el  
talento y lo intuitivo de quien sabe  
escuchar al otro para interpretarlo,  
escuchando atentamente sus voces  
dentro del relato de un texto, para  
comprenderlo y situarlo en contexto,  
para entender al autor, su contenido  
y su intención. De esta manera, la  
interpretación se aleja de forzar las  
percepciones dadas desde el  
encuentro subjetivo, es afinar el  
sentido de la vista y el oído para  
poder y saber escuchar las voces de  
pedagógicas son una de las partes  
más relevantes en el quehacer  
educativo de los docentes que  
laboran en las aulas inclusivas.  
En cierto modo, dejarán una huella  
que se impregne en el pensamiento,  
una significación que permita ver de  
manera distinta el contexto al cual se  
asiste diariamente; es la capacidad  
de entrecruzar palabras y dibujar  
senderos,  
caminos,  
trazar  
alternativas para romper el silencio  
del propio pensamiento y ponerlo a  
deambular en el juego incesante de  
la palabra viva, aquella que acciona  
y posee sentido, y que nos acerca de  
modo más efectivo a la mejora y no  
a la constante incultura de la  
quienes  
han  
en  
favorecido al  
este proceso  
escuchante  
hermenéutico. Son las palabras  
polifónicas que brotan del silencio de  
“castración”  
intelectual,  
del  
señalamiento que asusta y enciende  
el miedo y el silencio. Borrar la  
palabra del Otro (educandos con  
NEE) es borrar la propia expresión,  
porque es allí donde posiblemente  
existe el reconocimiento a pesar de  
la diferencia (Almeida, 2017). Inicia  
el encuentro con la Otredad.  
los  
interlocutores,  
sin  
enmascaramientos.  
5
. Conclusiones  
Con base en los resultados  
obtenidos al finalizar la investigación,  
surge de manera conclusiva la  
importancia de mejorar las prácticas  
pedagógicas por parte de los  
docentes de aula, en tanto esto  
permita una adecuada y pertinente  
atención a la diversidad encontrada  
en los estudiantes. Las prácticas  
Desde  
esta  
perspectiva, la  
realizada permite  
indagación  
exponer que, es fundamental para  
lograr la inclusión entender la  
escuela y el aula como comunidad  
diversa, en la que cada persona es  
6
5
Mora-Rosales et al. (2023)  
un miembro necesario y valioso y  
tiene una función que desempeñar  
para apoyar a los demás, en  
consonancia con lo expuesto por  
Cepeda y Navarro (2018). Por lo  
tanto, las concepciones de las  
maestras (en este caso) y el  
conocimiento de las realidades que  
permean la escuela, son elementos  
comprendido  
las  
necesidades  
educativas especiales en sus  
ambientes áulicos.  
Es muy seductora la idea de  
considerar a la hermenéutica como  
la vía que posibilita epistemologías  
enriquecedoras de sentido, en tanto  
tenga la capacidad de ofrecer otra  
perspectiva  
de  
la  
realidad  
importantes  
en  
el  
quehacer  
interpretada, también es un terreno  
propicio para abordar narrativas que  
otorguen un sentido significativo de  
captación de una realidad en  
particular.  
pedagógico y su praxeología que  
afectan directamente el ejercicio de  
construcción de sujeto y de sentido  
en el aula.  
En definitiva, la inclusión educativa  
se perfila como el camino despejado  
hacia donde el sistema educativo  
venezolano deben dirigir sus  
esfuerzos, motivaciones y recursos,  
en pro de la búsqueda, oferta y  
concreción de una educación  
integral de calidad para todos los  
estudiantes, independientemente de  
sus características personales y de  
los diversos recursos que puedan  
demandar para desarrollar al  
Es importante para este estudio,  
reconocer la postura de Ricoeur  
(1990) cuando plantea la dialéctica  
entre una hermenéutica de la  
escucha y una hermenéutica de la  
sospecha, entendiendo en tanto  
sospecha a la presencia de un  
conjunto de sujetos que llevan la  
máscara de la educación inclusiva e  
integradora, pero que en la escucha  
de  
sus  
discursos  
emergen  
disonancias  
y
consonancias  
máximo  
sus  
potencialidades  
se  
respecto al objeto del cual dialogan.  
Entonces, se insiste en que el  
sentido se reconstruye cuando el  
personales;  
naturalmente,  
reconoce lo planteado por Aguilar  
2003), que esto no es tarea fácil y  
(
hermeneuta  
en  
su  
eiségesis  
por ello se requiere escuchar las  
voces de los docentes que  
sospecha y a su vez escucha en  
tanto va desmitificando el asunto de  
interés, dando el giro pertinente  
hermenéuticamente  
han  
6
6
Revista Científica Multidisciplinaria Arbitrada YACHASUN. Volumen 7, Número 12 (Ed. Esp. Junio. 2023) ISSN: 2697-3456  
Educación inclusiva: Construcción de sentido desde la escucha.  
hacia un nuevo sentido de la  
educación.  
hospitalidad y la solidaridad. Para  
ello es dable cambiar el monólogo  
pedagógico por el diálogo entre  
interlocutores y, así lograr la  
verdadera escucha, porque un  
docente es modelo de escucha que  
está dormido y debe despertar, en  
vía de la construcción del sentido de  
Por otra parte, cada sujeto en esta  
sociedad tiene la capacidad de  
construir los sentidos que logren la  
ubicuidad necesaria para cada cosa,  
para cada quien y desde la mirada  
del  
Otro,  
aunque  
en  
esa  
identidad  
y
pertenencia  
a
la  
construcción de saberes con  
sentidos propios y significativos,  
existe consciencia en cuanto a que  
no son definitivos porque el cambio  
es permanente.  
educación inclusiva e integradora de  
la escuela.  
Bibliografía  
Almeida, Carla Campos de Oliveira  
En este sentido, el propósito del  
estudio se alcanzó al develar desde  
la hermenéutica de la escucha la  
construcción de sentido impregnado  
en los discursos que tienen los  
(2017). Avaliação pedagógica  
de alunos com necessidades  
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Nove  
de  
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Aguilar, M. (2003). Hermenéutica:  
¿
Ver  
o
escuchar?  
diálogo  
En  
y
Interpretación,  
ambiente áulico.  
creatividad: Quintas Jornadas  
de Hermenéutica. Ambrosio  
Velasco Gómez (coord.),  
Mauricio Beuchot (coord.).  
Con base en este logro investigativo,  
el mismo adquiere relevancia en el  
área educativa por cuanto al  
escuchar el despertar de las voces  
de los docentes protagonistas en  
esta investigación, se proyecta con  
urgencia darle un giro a la educación  
hacia la diversidad, hacia el  
reconocimiento del Otro, hacia la  
Editores:  
Nacional  
Universidad  
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México. España. ISBN: 970-  
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404/20230.  
https://tesis.pucp.edu.pe/repo  
sitorio/handle/20.500.12404/2  
0
230  
6
9